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教育与生活的关系
学校与社会的关系
教学、学习与实践的关系
中国陶行知研究会常务副会长，
全国人大常委会常委
华中师范大学教授
周洪宇
在《生活教育三个一百年》的讲座中
提出了
人类自有教育以来的三大问题
周教授用大历史观
站在社会发展的高度
号召教育工作者用
政治和历史发展的角度
来看待我们的教育
工业革命、科技革命的时代
为了更好更有效地培养人才
出现班级授课制度
两次教育革命在解决公平和效率的同时
出现了弊端 ：
教育与生活的关系
学校与社会的关系
教学、学习与实践的关系
出现了脱节
使得我们的教育不能很好地适应社会的发展
历史上有很多人提出生活教育试图解决这个问题
其中最著名的是杜威。
杜威将学生当成小工人、
小农民、小公民……
来培养
把社会内容融入到学校学习中
为毕业以后适应社会发展做准备
▼
但是在陶行知看来：
这种生活教育不能适应当时中国社会发展，
杜威的生活教育是工业社会的生活教育，
有时代的落差和国家、民族、文化的差异，
在美国起到积极作用，
在中国有一些作用，
但作用没那么大
于是陶行知提出了自己的生活教育
对杜威的生活教育进行了改造
提出了自己的生活教育理论——
生活即教育
学校即教育
社会即教育
分别提出了他
对生活、教育，对教、学、做的看法，
他提出了
乡村教育、师范教育、民族教育、
科学教育、全民教育、女子教育、
终生教育的主张
形成了整套系统的学说
▼
陶行知之问：为什么我们教育发展到现在，取得了很好的成绩，没有满足我们的需要？
陶行知在当时的时代背景下进行思考
他认为当时的教育是死的教育
读书死，死读书
不是生活的教育
是与生活、社会脱节的教育，
他认为这种教育只为达官贵人提供了需要，
不能满足人民的需要。
他对当时的传统教育发出了猛烈的抨击
他认为应该积极解放学生的
头脑、眼睛、手、嘴、空间、时间
应该到大自然中去
到各个场合中去
到生活中去学习
陶行知生活在19世纪末期20世纪中叶，是工业化初期。如何从农业社会过渡到工业社会，如何实现教育现代化是当时教育面对的问题。工业化的需要，现代化的需要——生活教育是回应时代之问。
▼
晓庄师范
1927年陶行知
在南京创办实验乡村师范学校——
晓庄师范学院
之后他在重庆办育才
然后办了社会大学
后在香港办学
他推出了平民教育运动
乡村教育运动、国难教育运动
所有运动的核心思想和内容是：
推动教育公平
用四通八达的教育
打通四通八达的社会
陶行知接受的影响更多的是来自杜威，他重要思想的来源还有：儒家思想+西方现代民主科学思想。
继承陶行知的思想、精神、学说，
是我们的使命
陶行知的精神：诚实、无私、自信、刚毅
教育者不是刻石像
处处是创造之地，
天天是创造之时，
人人是创造之人。
陶行知是世界终生教育的先驱
教、学、做
不是三件事而是一件事；
在做上教，在做上学，
教学和实践密切联系；
教、学、做合一是生活法也是教育法
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今天的生活教育
今天
我提出生活实践教育
作为陶行知生活教育的当代发展
只要三个脱节还存在
生活教育就有它的生命力
我们要结合时代发展的需要
进行创新和发展
“三力”从今天的发展来看
没有提到信息技术发展
囿于当时的时代发展局限
无法预言未来
我们要根据今天时代发展的需要
进行创造力的转化
提出学习力、创新力、合作力、实践力
陶行知的生活教育要坚持和发展
要在理论和实践进行创造性的转换
其理论的哲学基础
还没有从杜威的经验论转化成马克思的实践论
我们要用马克思的实践哲学去完善
